【艺鸣】刘彦哲 | 宿命悲剧下的情与欲——浅析话剧《青蛇》的主题思想
- 2026-10-06 13:04:15
【艺鸣】刘彦哲 | 宿命悲剧下的情与欲——浅析话剧《青蛇》的主题思想
图源网络如侵删 宿命悲剧下的情与欲 ——浅析话剧《青蛇》的主题思想 文\刘彦哲 毛姆曾说:“人生最大的悲剧不是死亡,而是不再爱了。”在田沁鑫导演的话剧作品《青蛇》中,也透露出对情欲与人生的思考。话剧《青蛇》改编自李碧华的同名小说,由秦海璐、袁泉、辛柏青、董畅主演,讲述了青蛇与白蛇游历人间所发生的一系列故事。不同于人们熟知的《白蛇传》,《青蛇》重点讲述了青蛇与法海的情爱纠缠,这部戏剧长达三个多小时,没有非黑即白的对错,没有让观众恨之入骨的反派,整部戏剧透露出浓浓的宿命感,是一出宿命悲剧。 “妖想成人,人想成佛”,导演建构起一个永远“人佛妖三界”的世界,通过戏剧的形式传达想要探寻的问题:情欲的出路是什么? 
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对于青蛇来说,她和白蛇的最大不同便是她的永远随性、洒脱、离经叛道。青蛇大部分展现的都是一个“兽态”的形象,跨越人妖界限喜欢人,和社会上不同职业的形形色色的人缠绵,喜欢和尚、打扰和尚,甚至在姐姐不在时勾引姐夫许仙。在和姐夫云雨之欢过后,面对姐姐的质问,青蛇如实招来想知道姐夫的味道,但许仙却百般推辞甚至诬陷,青蛇不明白五百年的姐妹可以分享所有为什么不能分享男人。要说情欲,青蛇一直在寻找,一直在追求,她与许多男人缠绵,想要得到情欲的满足,却感觉越来越空虚。她想起她的第一个男人——法海,青蛇明白她爱他,于是青蛇去找法海“攀谈”,却得到法海一句“你没看到我身上的袈裟吗”;一过五百年,青蛇执着于对法海的“亿万斯年”,但已经懂得宽容和理解法海所执着的大爱。在青蛇这里,情欲的出路是执着,是宽容和理解。 
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法海,一个被世人误会的和尚,他不像《白蛇传》中那样固执,他心中有大爱,悲悯众生,有一颗爱苍生的心。哪怕对青蛇有所动心,他还是秉持着心中大爱,想要度化青蛇;青白二蛇水漫金山,他却迟迟不忍心斩妖除魔;青蛇在他房梁上盘了五百年,他悟道五百年,在圆寂之前,他唯一牵挂的仍是青蛇,想要与她授业解惑。对于法海来说,情欲的出路是将个人欲望转化为爱众生,普渡众生的力量。 
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《青蛇》中,无论是白蛇与许仙的情欲纠缠,还是青蛇与法海的爱恨煎熬,都透露出一股浓烈的宿命意味。白蛇的一味付出和许仙的逃避责任,青蛇所执着的“亿万斯年”和法海所追求的人间大爱,都是宿命下必然的悲剧。她问他:“你有没有喜欢过我?哪怕一点点。”他答:“你不是已经在我房梁上盘了五百年。”青蛇哽咽:“感谢师傅收留我五百年。”是释怀,是放下,也无关乎狭隘的情爱了;她最终明白了何为大爱,何为有缘。“别过此生,我将踏入荒芜。我将不记得雷峰塔,我只会记住姐姐的双眸、许仙的伞、袈裟和禅院的钟声。” 生命如水逝去,爱意亿万斯年,永不止息。 我悲法海,悲他大道傍身,万世清明,却无渡自身;我悲许仙,悲他胆小懦弱,进退两难,终无获内心平衡;我悲白蛇,悲她献出一切,一心成人,然落得悲切退场;我悲青蛇,悲她莽撞青涩,学人千年,终孑然一身。想成人的白蛇却成了佛,想成佛的法海成了人,这本就是宿命使然。这部戏剧看似像是在问故事中的人“情欲的出路是什么”,但其实更像是在问戏剧外的世人,“当代人的情感困惑与出路是什么”…… 
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撰稿 | 刘彦哲 编辑 | 刘彦哲 指导老师 | 王伟 审核 | 刘心恬


对于白蛇来说,修炼千年,她最想要的便是成人,想要拥有像人一样的体温,感受爱与被爱,希望世间的万家灯火有一盏是属于自己的。于是她在见到许仙的第一眼便深深被吸引,许仙符合白素贞心中对“相公”的所有幻想,他说他爱她,生生世世,他给她取名为“白素贞”,她便为了许仙放弃了自己的“蛇性”,努力使自己成为真正意义上的人,因此具有了人的眼泪、人的体温、人的情感甚至是人的孩子。当真相被揭开,许仙亲眼看到了白蛇的原型被吓死,白蛇不顾一切去盗仙草,回来后却撞见许仙和青蛇缠绵,许仙一句轻飘飘的解释,白蛇便不忍再责怪他,所有苦楚自己咽下。在尝尽人间情欲和苦楚之后,白蛇悟道五百年,终在雷峰塔化为舍利子,释怀成佛。在白蛇这里,情欲的出路是释怀,是淡然。
对于许仙来说,他只是一介凡人,他也只想当一个普普通通的平凡人,是空有一副好皮囊的窝囊废物。面对貌美的白蛇,他轻易许下生生世世的誓言;在街上众人说白素贞是妖时,他的第一反应是害怕;在面对小青的诱惑时,他背弃与白蛇昔日的誓言,和青蛇厮混;白素贞质问他时,他也只是轻飘飘一句“我把青妹当成你了”打发过去;白蛇为见他水漫金山,他却始终不肯出来相见。在许仙这里,情欲只是自己游戏人间,不用负责的一种借口。



作者简介

刘彦哲,山东艺术学院艺术管理学院艺术理论与批评专业2021级本科生。
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